الأخلاق الإنسانية ، أو الإنسانية ، هو نهج أخلاقي يضع وزنا كبيرا على حالة البشر في كل مكان ، دون تمييز من أي نوع. تنص هذه العقيدة على أن احتياجات الإنسان هي نفسها بشكل أساسي وتدور حول حماية الحريات الأساسية في إطار نظام اقتصادي يخدم السكان ككل بدلاً من مجموعات من النخب المترابطة بشكل جيد.
محتمل
تبدأ الأخلاقيات الإنسانية من وجهة نظر أن البشر لا يمكن إلا أن تزدهر في ظل ظروف محددة. يجب أن توجه الحكومات والنظم الاقتصادية إلى احتياجات حقيقية مثل الغذاء والمأوى والعمل والتعليم. الهدف ليس مجرد منع الفظائع والكوارث ، ولكن لخلق عالم اجتماعي يتم فيه تكبير إمكانات كل شخص. يتم خنق إمكانات ، على سبيل المثال ، عندما لا يمتلك الأشخاص حقًا قانونيًا في الملكية ، يضطرون إلى العمل لساعات طويلة أو ليس لديهم منزل ثابت بسبب الحرب أو الصعوبات الاقتصادية.
المسئولية
تسلم الأخلاقيات الإنسانية بأن حقوق الإنسان تستتبع واجبات مقابلة. إن منع انتهاكات حقوق الإنسان والتصدي للكوارث ومراقبة سلوك الحكومات والجهات الفاعلة السياسية الأخرى هي واجبات إيجابية تقع على عاتق جميع الشعوب والدول. باختصار ، ليس فقط على الناس واجب سلبي لتجنب إلحاق الأذى بالناس ، ولكن عليهم أيضاً واجب إيجابي في التدخل بنشاط عندما تصبح المعاناة هي القاعدة.
حياد
يجب أن يكون التدخل في أوقات المعاناة الكبرى مستقلاً عن كل المخاوف السياسية. ترى الأخلاقيات الإنسانية أن الواجب الإيجابي لتخفيف المعاناة لا ينطوي على أي التزام سياسي أو ديني. فعندما تتدخل في نزاع أجنبي أوجد عددا كبيرا من اللاجئين ، على سبيل المثال ، فإن معيار العمل الوحيد هو الحاجة. ترفض الإنسانية على نطاق عالمي أن تأخذ الانتماء السياسي في الاعتبار ، وتصر على المساعدة بشكل إيجابي على معاناة الناس بغض النظر عن خلفيتهم أو موقفهم من القضايا السياسية أو الدينية.
تحويل
إن العمل الخيري هو مجرد بداية للحياة الإنسانية. المبدأ الأساسي للأخلاقيات الإنسانية هو التحول. إنه شيء واحد للتدخل لإطعام الجائعين ، وهو أمر آخر للتأكد من عدم حدوث مثل هذه الكوارث مرة أخرى. تريد الإنسانية بناء المؤسسات والمواقف التي تستجيب للشعوب واحتياجاتها المباشرة ، وليس أولئك الذين ينتمون إلى حزب سياسي أو دين "صحيح". تسعى الإنسانية إلى إحداث ثورة بطيئة في المجتمعات لمنع الفظائع وانتهاكات حقوق الإنسان والعنف من جميع الأنواع. "الحد من الضعف" هو النهاية التقريبية لكل الإنسانية. الواجب هو حماية أولاً ، ثم إنشاء مؤسسات لا يمكن للناس فيها البقاء فحسب ، بل البقاء على قيد الحياة.
