الأخلاق هو فرع من الفلسفة التي تتعامل مع العمل البشري. لقد جاءت العديد من النظريات وذهبت ، في حين صمدت تجارب أخرى أمام اختبار الزمن. الهيكل الأساسي للنظرية الأخلاقية هو أنه يجب أن يفسر ما الذي يجعل الإجراء "الصحيح" مختلفًا عن العمل "الخطأ". وبعبارة أخرى ، يجب أن تكون هناك طريقة لإحالة دعوى إلى مفهوم ما عن الصالح لحكمها على أنها تتفق مع الصالح ، أو ترفضه. هذه "الطريقة" هي قلب الأخلاق.
سقراط / أفلاطوني
النواة المركزية للأخلاقيات الأفلاطونية هي تنظيم الروح البشرية. افترض أفلاطون أن كل روح بشرية لها ثلاثة أجزاء: العقلانية ، "الحماسية" والعاطفة. ولكي يكون السلوك الأخلاقي موجودًا ، يجب تنظيم النفقة التي ترتكب بشكل صحيح ، مع الفصل في الجزء العقلاني وتوجيه الإثنين الآخرين. العقل يجب أن يأمر ، ينظم ، يبرّر ويركّز الأجزاء المرغوبة أو الراغبة من الروح. والغرض من ذلك هو ضبط رغبات المرء: يسعى المرء إلى الخير العام ، وليس مجرد أشياء عابرة.
مسيحي
النظرية الأخلاقية المسيحية الأساسية للقديس أوغسطين وغيره لها علاقة بتنظيم الرغبات. الأرواح البشرية تريد الخير ، وجدت فقط في الله. هذا الخير لا يتغير ودائما ومرض دائما. سلع هذا العالم ، مثل الطعام أو الشراب أو الثروة ، هي مرضية جزئيا فقط ، لأن هذه التغيرات تتغير دائما ، وعلم وظائف الأعضاء البشرية تتطلبها دائما. لكن الله ، باعتباره النهاية النهائية لكل الأشياء ، هو نهاية النفوس البشرية كذلك. الروح التي "تقع" في الله هي الروح التي لا تريد شيئًا غير الله. لذلك فإن العمل الإنساني هو إظهار الحياة الروحية في الخيارات التي يصنعها الفرد.
المنفعي
تؤكد النفعية على القيمة الأخلاقية للأفعال التي تنتج في العالم. وغالبا ما تستند الأخلاقية النفعية حول فكرة المتعة البشرية. ينجذب الناس إلى أشياء ممتعة في حين صدت من قبل تلك المؤلمة. الغرض من حياة الإنسان هو خلق مجتمع حيث يتم التأكيد على ملذات الحياة على حساب المؤلمين.
علم الأخلاق
Immanuel Kant هو أشهر علماء الأخلاق ويقوم ببناء أخلاقيات قائمة على الإرادة الذاتية. سوف يعمل الحكم الذاتي دون أي تدخل - مثل الاهتمام الطبقي - من الخارج. هذا سيكون مجانيًا تمامًا لأنه عالمي. إنه عالمي لأنه محفز فقط من تلقاء نفسه. وسيؤدي ذلك بعد ذلك إلى الخير ، وهو المبدأ العالمي القائل بأن جميع الإجراءات تكون جيدة إذا كان المبدأ نفسه يمكن أن يصبح قانونًا عالميًا. ثم ، يصبح كل واحد في العالم هدفا في حد ذاته لأنه يمكن أن يشرع هذا القانون العالمي. يجب أن يكون كل مبدأ أخلاقي تعيش به ، وفقًا لهذه النظرية ، قانونًا عالميًا ، أو قانونًا يمكن أن يكون عالميًا. يجب ألا تغش ، على سبيل المثال ، لأنه إذا كان الغش قد صدر قانونًا عالميًا ، فإن معظم العلاقات الاجتماعية تتعطل من خلال عدم الثقة. ومن ثم ، ليس الغش هو بناء عالمي.
