لا تعترف النظرية الكلاسيكية أو الهيكلية للإدارة العامة عادة بنظريات متعددة ، ولكنها تركز حول مجموعة معقدة من المتغيرات والأفكار والمفاهيم التي تحكم الإدارة العامة ، أو بيروقراطية الدولة. بالرغم من وجود العديد من المؤلفين الكلاسيكيين مثل لوثر غوليك ، هنري فيول أو ليندال أورويك ، ومعظمهم يكتبون في أوائل القرن العشرين ، هناك العديد من الموضوعات الهامة المرتبطة بالنظرية الكلاسيكية.
التخصص والقيادة
تركز نظرية الإدارة الكلاسيكية حول تقسيم العمل. هذا النهج النظري يعرّف "الحداثة" على أنه التخصص المتزايد للعمالة. وهذا يعني أنه يجب وجود بيروقراطية مركزية تحافظ على هذه الوظائف منسقة ومتصلة من خلال سلسلة قيادة غير شخصية. ولذلك ، فإن التركيز في هذا النهج هو على كل من اللامركزية في الوظائف والتخصصات ، ومركزية القيادة الإدارية للحفاظ على وظائف العمل معا.
وحدة
تؤكد كل النظريات الكلاسيكية في هذا المجال على تفرد الأمر. هذا يعني أن بنية المنظمة يجب أن تطور مستويات صعود السلطة. يأخذ كل مستوى من فوقه ، وينقل إلى ما هو أدناه. وبالتالي ، فإن النظام يدور حول المستويات والعقلانية والقيادة. إنه نظام ، في جميع مظاهره ، هو نظام هرمي. بالإضافة إلى ذلك ، يشير هذا أيضًا إلى درجة كبيرة من الانضباط. وهو أيضًا نظام غير شخصي بشكل جذري ، لأن التنظيم والمكاتب هي التي تصنع هذه المسألة ، وليس الأفراد. الأفراد في هذه النظرية هم موظفون في المنظمة.
نجاعة
تؤكد النظرية الكلاسيكية على الكفاءة في العمل التنظيمي. تم تصميم بنية القيادة لإظهار الأهداف العامة للمنظمة بالإضافة إلى الأغراض المحددة للوحدات الوظيفية. على الرغم من أن النظام الكلاسيكي يؤكد الهيكلية على كل شيء ، فإن القضية الأساسية هي الكفاءة في الاتصال. وهذا يتطلب وجود أشياء معينة: تعريف صارم للواجبات والأهداف ، والسيطرة على جميع وظائف العمل والاتصال العقلاني لوحدة وظيفية واحدة إلى أخرى. بدون هذه الأساسيات ، لا يمكن لأي منظمة أن تعمل بكفاءة ، حسب الحجة الكلاسيكية.
المذهب الذري
وبشكل أكثر تجريدًا ، تؤكد النظرية الكلاسيكية على حقيقة أن الأفراد ليس لديهم اتصال جوهري ببعضهم البعض. هذا الافتراض غالباً ما يطلق عليه "ذرية اجتماعية". يتم عزل الأفراد عن بعضهم البعض بشكل طبيعي ، وبالتالي ، فإن المنظمة فقط ، من خلال تسلسلها القيادي وإحساسها بالمهمة ، يمكن أن توحد الأفراد إلى وحدة عمل واحدة تتسم بالكفاءة والعقلانية. علاوة على ذلك ، فإنه يفترض أن الأفراد كسالى وأنانيين وغير مهتمين في أي سلعة اجتماعية وراء أنفسهم ، وبالتالي ، لا يمكن تخفيف حدة الوحدة التنظيمية والانضباط. إنها ضرورة مؤسفة.
